南阳晁子过余曰：「公秉名，伯父所命也，取周诗『秉国之均』为义，愿请字左右，敬从教」。余因即其义字之曰伯均。伯均之理固有本，为子详说之。世俗之言薄等厚、小齐大，割疣补劓，断胫加足，一视同情，乃谓之均，非也。此小仁私智，信情灭理，自以谓得尽物之心，不知抢攘剖击之患自此始矣。天之于物，寒往则暑随之，春生则秋杀之，一雨即润，一风即动，不为大者馀、小者损，乘其运之相推，付其分之自宜，即参而该，更先后而一，此均之义也。地道亦然，陵高泽深，水湿火燥，金沈木浮，翼飞角逐，若违若从，若离若合，各正性命，混为一区，所均亦大矣。有人道焉，贵食肉，贱食藿，君子乘，小人徒，贤役不肖，不能事能，尊则数隆，卑则数杀，使人以域守、以畔立，靡然听顺而无怨争者，各得其均故也。天地阴阳，犹不能反物以行其私，任人之事者，不以好恶取舍累其心，从其理之当得，则不待斟酌推移，而天下平矣。必曰吾能贵，吾能贱，可进可抑，可与可夺，不任其均，而惟其均之者在我，其克济者鲜矣。斗斛权衡，不为怨府，至公之所寄也。轻重虚满，一有心焉，则无以信于人，操之者罪也。晁氏，汉家令后。文庄公以亮直忠厚参真宗政事，推大公至正以服天下，而天下称其贤。吾子四世孙也，好学有远致，以名节自励，异日必能似之，吾子勉夫。